04. Метод в работе с группой

 В работе с группой все этапы реализации Метода видоизменяются следующим образом:

1. Диагностический этап происходит в виде бесед о лицах, определяя словесные автопортреты и ассоциативные портреты участников группы.

2. Первичная консультация способствует моделированию словесных портретов "каждого о каждом", и их согласованию со словесными автопортретами  в рамках принципов гуманистической психологии (понять, принять и др).

3. Консультирование с использованием фотоснимков прошлых лет, или сделанных синхронно в момент встречи, превращается в фото-маско-терапию, где Лицо каждого участника должно стать уникальным драгоценным камнем в общей мозаике группы.

4. Консультирование с применением боди-арт-терапии (роспись лица или тела с помощью театрального грима) - следующий этап работы с группой. На этом этапе каждый участник становится и автором, и исполнителем преобразующего карнавала масок и Лиц.

5. Этап консультирования с применением графического или живописного портретирования возможно реализовать, если каждый из участников сможет переступить рубеж страха перед созданием портрета или автопортрета. Работа в группе превращается в процесс раскрытия и создания новых Лиц-сущностей, в процесс насыщения групповой динамики обновленными и новыми Лицами и изображениями.

6. Консультирование синхронно с созданием скульптурных портретов или автопортретов в миниатюре или в натуральную величину является еще более впечатляющим процессом. На этом этапе появляющиеся в процессе работы объемные портреты и их композиции могут наблюдаться с разных сторон, вызывая у каждого участника массу непохожих ассоциаций, открывая для участников процесса новое видения и понимание своего Лица и своей Личности.

7. Психотерапевтическое консультирование группы синхронно с созданием скульптурных портретов в полный рост автором Метода не проводилось, но в случае его реализации, есть ожидание, что Метод преподнесет нам массу новых положительных эффектов. Например, если из скульптур участников будет создана общая композиция, придающая уникальное звучание каждой из ее частей, то новые эффекты восприятия, новые переживания участников придадут процессу уникальную новизну и весомость. В результате такой работы автор уверен, что может произойти феноменальное взаимопонимание среди участников и развитие группы. Особенно данный метод может быть эффективен в группах, которые после тренинга призваны осуществить общее дело уникальной слаженности, например, бороться командой, открывать и покорять новое, использовать весь потенциал интеллекта группы, находить общий язык в междисциплинарных взаимодействиях и др.

План семинара «Лицо, Личность, Лидер»

Семинар предназначен для: для руководителей среднего и старшего звена, для лиц, желающих продвинуться в процессе самопознания и преодоления кризисов жизни, для развития силы личности.

Потребность в поиске и сохранении своего лица во все времена была актуальной. Особо острой эта потребность стала в наш век массовой культуры, в век нивелирования личности и распространения феномена бессубъектности. Семинар ставит своей задачей помочь его участникам найти свое лицо, найти то единственное и неповторимое в своей персоне, что может отражать личность, выделять ее на общем фоне массовой культуры.

Отсутствие своего лица, или его потеря приводит к стиранию и непроявленности черт личности, к ее затушевыванию, а, иногда и к психическому расстройству. Лидер же всегда имеет свое неповторимое лицо, повышенную устойчивость своей личности, что выделяет его из толпы, способствует его запоминанию, распространению его воли.

Таким образом, по мере развития осознания уникальности символов лица и того смысла, что стоит за ними, может развиваться и сила личности, что способствует укреплению социальных позиций и продвижению к лидирующим ролям в обществе.

 

Семинар на два дня.

Первый день

Познание себя и своих ресурсов через свое лицо, символику лица и их смыслов.

Три лица одного человека (внутреннее, зеркальное и фотолицо), их вязь в автопортрете.

Познание своих субличностей (двойников) и осознание родственных им архетипов.

Психокорекция через диалог со своим двойником.

Этапы развития личности, и восприятия лица, их связь с образами отношений к себе и к другим людям.

 

День второй.

Объемный двойник и фотодвойник.

Фотодвойник во множестве выражений.

Ассоциативные ряды от двойников и их связь с прошлым опытом.

Поиск своего лица и отделение его от лица группы.

 

Семинар на четыре дня.

Первый день

Познание себя и своих ресурсов через свое лицо.

Три лица одного человека (внутреннее, зеркальное и фотолицо), их вязь в автопортрете.

Познание своих субличностей (двойников) и осознание родственных им архетипов.

Психокорекция через диалог со своим двойником.

День второй.

Объемный двойник и фотодвойник.

Фотодвойник во множестве выражений.

Ассоциативные ряды от двойников и их связь с прошлым опытом.

Поиск своего лица и отделение его от лица группы.

День третий.

Соизмерение родственных субличностей с архетипами групп подчинения и управления.

Преодоление кризисов развития личности через познание субличностей в лицах.

Автопортретирование как перепросмотр жизни личности и ее рода.

Создание лица группы через объединение образов лиц ее членов.

Четвертый день.

Определение образа лидера группы через объединенный образ лиц.

Преодоление остатков плохо прожитых кризисов через изучение своих субличностей.

Преодоление кризисов жизни личности и группы с помощью автопортретирования.

Этапы развития личности, группы и социального сообщества, отраженные в формах портретируемых лиц.

В результате семинара каждый участник может раскрыть в себе уникальность своей личности через осознание скрытых смыслов и способностей.

Пройдя этапы осознания становления своей личности можно усовершенствовать свои методы взаимодействия с миром и людьми, тем самым, укрепив свое сознание пола, индивидуальности и личности, сформировав свою лидирующую позицию на данном этапе жизни. Одновременно происходит улучшение душевного и физического здоровья.

 

……….

В перерывах между семинарами и во время самостоятельной работы над автопортретом возможна поддержка  и консультирование по электронной почте или по телефону.

……

В итоге семинаров участники получат автопортреты скульптурные, фотопортреты, дневники наблюдений, результаты психодиагностики, перспективный образ своего развития и сертификаты участников.

……….

С. А. Кравченко

Москва, 2007 г.

Результаты семинара "Лицо, личность, лидер"

Семинар может помочь:

1.      Заметить различные уровни символики форм лица, которые раскрывают связь человека с миром живого, с миром этноса, культуры и пола.

2.      Пережить ощущение, что портрет не послушен автору, что у него есть свой характер, что он не только через материал сопротивляется творцу, но и через форму, содержащую в себе силу скрытых знаков.

3.      Испытать чувство постороннего наблюдателя относительно этапов развития собственной личности. Это возможно при наблюдении в компьютере на одной плоскости множества изображений, где отражаются этапы работы над автопортретом.

4.      Лицо личности – цель работы маскотерапевта. Отыскать Лицо личности в масках и ликах лица человека - это более чем достойная цель портретирования в момент психологического консультирования.

5.      Не одно абстрактное лицо разыскивает человек в своей жизни и в момент консультирования, а проявление Лица собственной личности. И это гораздо легче сделать, если иметь таблицу собственных масок, где есть уровни развития, и познания формы и символики лица. Лицо становится центром, вокруг которого объединяются многие психотерапевтические техники. 

6.      А что может спасти психотерапевта от безумия (психического расстройства) в результате профессиональной деформации? Автопортрет, выполненный в технологии маскотерапии!

7.      Многозначность работы на определенном этапе дает ей архетипическую значимость, обобщенность. Мыслить от лица этноса, пола, культуры, тоже, что мыслить от лица архетипа, от лица коллективного сознания, где личности нет, и не может быть, есть просто индивид, представитель архетипа, его яркий выразитель.

8.      В теории личности Г.С.Салливена  «типичные межличностные ситуации выступают некими матрицами для формирования типа личности, понимаемой как совокупность социальных масок».

9.      Осознание своего лица и тела идет синхронно с развитием человечества и отдельного человека, что отражается в скульптурах разных эпох

10.  Лицо может быть утеряно на разных уровнях онтогенеза личности, и не обязательно в процессе онтогенеза, но и в зрелом возрасте можно потерять лицо, которое закладывается в более раннем возрасте. Вероятнее всего, это же лицо можно и вернуть в результате маскотерапии.

11.  Что же работает, что происходит во время маскотерапии с человеком, которого портретируют?

  • Первое – он лучше начинает осознавать форму своего тела (лица), что приводит к появлению выразительного отношения к своему телу, к идентификации со своим телом, и могут устраняться следующие синдромы нарушенного сознания: выключение сознания, помрачение сознания и нарушение сознания. Задача состоит в устранении причин синдромов. Причиной синдромов нарушенного сознания может быть «потеря лица», или – потеря осознания своего лица (истинной формы). Истинная форма лица связана с нашей жизнью здесь и сейчас, она имеет свою историю и свое вероятное будущее, социальную перспективу. Осознавая историю своего лица (своей жизни), и прогнозируя будущее своего лица (своей жизни), мы расширяем рамки осознания формы истинного лица здесь и сейчас.
  • Второе – на ранних стадиях портрета (особенно автопортрета) происходит постепенное осознание подсознательных структур (видовых, природой формирующихся, и архетипических).
  • Третье – на финальных стадиях портретирования происходит осознание сверхсознательных структур (смысла жизни, целей в жизни, творческое осмысление себя и сверхсущего).
  • При идентификации с архетипическими структурами изменяется энергетическая и сущностная составляющие человека, что ведет к изменению активности и качества отношений, к изменению эмоциональных составляющих, к подготовке изменения целей, смыслов и результатов созидания, к потенциалу возможного творческого отношения к жизни.
  • Собственное лицо, по мере его самоосознания в процессе постоянного наблюдения, превращается в эпицентр символов личности, его составляющие становятся более осознанными, определенными, расшифрованными, улучшенными и принятыми как свои. Лицо не только принимается и понимается, оно улучшается, становится более соответствующим личности, оно организует личность вокруг себя.
  • Лицо организует наше сознание в состоянии бодрствующего сознания. А что организует наше Я в измененных состояниях сознания (ИСС),  и организует ли его что-либо в ИСС? Может в ИСС наше восприятие нам уже не принадлежит? А образы внутреннего пространства уже имеют привнесенную природу? Это уровень бессознательного, где наше Я может теряться….

12.  Любое приблизительное сходство портрета отдаляет от сути человека, которая закодирована в символах формы лица, но заставляет задуматься о вариантах развития и поведения в жизни.

13. У Фрейда не идет речь об осознании себя глобального и истинного, того, что скрыт изначально от человека, того, что зашифрован в символах лица, символах, выходящих за пределы жизни и сознания отдельного человека и опыта! Таким образом, во время маскотерапии постепенное раскрытие личности в портрете должно совпадать с постижением символов лица, за которыми скрыты значения, знания, переживания и чувства.

14. Отношение к своему слепку головы может быть калькой нашего отношения к людям, что младше нас, что от нас зависят. Это отношение и к себе прошлому, а может и к настоящему. Если мы авторитарны к самим себе сейчас, то мы себя не слышим и не знаем, так как сами же собой манипулируем, считая это силой личности. А это просто давление одной части личности над другой. При их консенсусе (как у Юнга трансцендентальная функция) возможен прогресс и движение в развитии! Это же ключевая мысль относительно взаимоотношений как сознания к подсознанию, так и в отношениях между частями личности.

15.  В логотерапии В. Франкла можно усовершенствовать поиск смысла, если анализировать сходства лиц во время маскотерапии с яркими типажами. А их сочетание дает очередной неповторимый тип личности, и определяет миссию.

16. Наблюдая ряд фотографий развития портрета, возникает чувство жизни портрета, проявления личности. Фотографии всех этапов – обязательная процедура метода маскотерапии.

17. Наша душа имеет возможность содержать в себе множество других лиц, создавая из них сценарии сновидений, фантазий, частично перевоплощаясь и приобретая опыт других лиц, что сказывается на формировании нашего лица и личности. Другими словами, наше лицо – это сплав лиц, переживание и опыт которых нам стал доступен. Множество распознаваний других лиц (типажей), которые в нас узнают разные наблюдатели, могут не совпадать совершенно, или частично (как в квантовой физике свет предстает то, как волна, то, как частица). Но все эти узнавания – все это мы. Некоторые из образов нам известны и частично повторяемы, имеющие много общего, но могут быть и новые, открывающие нам неведомое в нас же самих, но через восприятие других людей.

18. Мы выводим из подсознания лицо личности во время каждого узнавания в нашем лице лиц типажей, или реально знакомых нам людей.

19.  Предельно личностно! Мое отношение к портрету во время его создания полностью совпадает с отношением Бога ко мне, если я создаю автопортрет. Если же я создаю портрет, то мое истинное отношение к портрету (и естественно к натуре) совпадает с отношением Бога к натуре. Сопутствующие образы – это краткие иллюстрации такого отношения. Если я творю портрет, то я подобен Богу, я соответствую тому подобию, которое Он создал в наибольшей степени. Я с ним совпадаю, он водит моей рукой, он проявляется в моих мыслях и поступках, они транслируются окружающим людям. Если вместо слова Бог подставить «бессознательное» личное и коллективное, то получим вполне научные формулировки творения портрета и человека во время маскотерапии.

20. Вывод: мы видим в своем лице (в портрете) тех, кто является нам в сознании как образ поведения? Или наше лицо действительно содержит набор лиц тех людей, кто для нас характерен в поведении?

21.  Во сне нам доступны именно наши субличности и их комбинации в сценариях. Каждая, живая в настоящее время личность – это комбинация субличностей в реальном времени.

22.  Набор наших состояний – это набор лиц, где есть свои двойники в сознании, или подсознании. Задача психотерапевтического портретирования (маскотерапии) распознать, и определить этих двойников, сделать их осознанными, интегрировать их между собой, сплавить в одну личность, где они смогли бы сосуществовать в гармонии. Наши теневые лица – это наши враги, и они энергичны, они наша природная сила. Депрессия начинается тогда, когда мы убиваем эту силу, или отвергаем ее в себе же.

23.  Представленность миру возрастает по мере совершенствования формы тела изображаемого человека в скульптуре. Чем менее отчетливо самоосознание автопортретируемого, тем менее может он представить нам форму своего лица (тела) в скульптуре.

24. В портрете представляется не только одно лицо, в нем представляется вся совокупность стоящих за этим лицом лиц (субличностей), они все материализуются в едином лице.

25.  Создание совершенной идеальной шарообразной формы способствует очищению сознания от других форм, или сплавляет их в единую форму! Не исключено, что это действие пустоты сознания влияет и на подсознательные процессы.   

26. Психически страдающий – это человек в процессе перехода. Но на выходе из периода перехода он должен встретиться с образцом и запечатлеть его как основной стержень новой структуры его личности.

27.  В маскотерапии на разных этапах происходит коррекция отношений к людям (к виду человека и себя в нем), к этносу, вере и полу (и их в себе как миру в себе), к самому себе как индивидуальности (особенность формы и сущности), к себе как личности (творцу).

28.  Ошибки процесса маскотерапии могут быть в том, что этапы развития скульптуры не соответствуют этапам развития психики человечества, что отражено в скульптурных памятниках всех доступных нам цивилизаций, или в том, что не выявлен основной по значимости этап для клиента и скульптура не затронула в достаточной степени базовых переживаний, и не скорректировала базовые отношения.

29. Основная задача автопортрета – выявить все субличности и научиться с ними общаться, объединить их в себе, понимая их теневую и сознательную роль.

30. Мы разные из разных точек зрения, и в глазах разных наблюдателей. Если меняется наше состояние, как наблюдателя, то в одной и той же работе с того же ракурса мы все же можем увидеть другое лицо, а с другой точки зрения - тем более. Таким образом, восприятие портрета меняется от изменения точки зрения, от освещения, состояния наблюдателя и личности наблюдателя.

 

С.А.Кравченко.

7 октября, Москва.

Программа тренинга "Личная собранность"

ЦЕЛЬ тренинга - дать возможность участникам тренинга собрать свои потенциальные способности и силы, чтобы пережить опыт целостности личности. Данный опыт является уникальным, и дальнейшая память о нем дает возможность участникам тренинга в дальнейшем «собирать» себя в ответственные минуты жизни, чтобы преодолевать препятствия или кризисы, и достигать новых высот развития личности.

ЗАДАЧИ ТРЕНИНГА:

1.     Открыть новое видение степеней качества, уровней совершенства окружающих объектов мира и структур личности.

2.     Осознать символы сознания живого и человека, глубинное знание отождествлений с силой природы в личной, семейной, профессиональной и общественной жизни.

3.     Подойти к раскрытию в себе символов пола, возраста, этнических корней, и почувствовать их природную силу.

4.     Распознать уникальность своей индивидуальности в мире обезличенной массы людей. Отыскать свои преимущества и предпочтения.

5.     Разгадать код своей личности, вбирающей двойников других личностей. Определить грани интегральной личности и их соответствие смыслу времени.

МЕТОДЫ ТРЕНИНГА:

1.     Концентрация на пластическом материале тела человека, его формах лица.

2.     Построение ассоциативных рядов символических форм человеческого тела.

3.     Вербальная рефлексия и психоаналитические беседы.

4.     Интерактивное общение и личное консультирование.

5.     Анализ дневников и фоторепортажей.

РЕЗУЛЬТАТЫ применимы в разных сферах человеческой жизни: личной, семейной, профессиональной или общественной.

Главный результат – «опыт собранности», что есть синоним «открытия своего лица», своей неповторимости и уникальности, способствующие тому, что человек начинает жить свою жизнь.

Второстепенные результаты:

1.     Познание новых степеней качества мира и личности.

2.     Открытие смыслов силы человека.

3.     Прикосновение к животворящим силам пола, возраста и этнических корней.

4.     Открытие своего лица и своей уникальности.

5.     Интеграция личной уникальности с архетипами подобных личностей.

 

План проведения 2-х дневного тренинга

 

ПЕРВЫЙ ДЕНЬ

Начало в 11-00

Введение 30 минут

Знакомство участников тренинга, презентация основного метода и изучение стартовых состояний участников тренинга.

Первая часть в 11-30

Определение персональных и общераспространенных проблем, постановка целей тренинга и определение задач. Подготовка материала и работа над первой формой «мирового яйца», концентрация на степенях совершенства, свойственных личности.

Рефлексия, дневники и обсуждение. Фоторепортаж.

Перерыв 30 минут в 12-30

Вторая часть в 13-00

Задачи второго этапа работы: определение символов человека, отличных от животного мира. Создание подобия головы человека из скульптурного пластилина. Работа с отождествлениями человека с символами животного мира.

Рефлексия, дневники и обсуждение. Фоторепортаж.

Перерыв 30 минут в 14-30

Третья часть в 15-00

Задачи третьего этапа работы: определение символов пола, возраста и этнической принадлежности. Создание символов пола, возраста и этноса. Распознавание первых двойников.

Рефлексия, дневники и обсуждение. Фоторепортаж.

Заключительная часть дня в 16-30.

Обратная связь

Завершение первого дня работы в 17-00

 

ВТОРОЙ ДЕНЬ

Начало в 11-00

Введение 30 минут

Рефлексия пережитого за прошедшую ночь и изучение стартовых состояний.

Первая часть в 11-30

Задачи четвертого этапа: определение символов индивидуальности. Создание символов индивидуальности. Определение двойников и их стратификация.

Рефлексия, дневники и обсуждение. Фоторепортаж.

Перерыв 30 минут в 12-30

Вторая часть в 13-00

Задачи пятого этапа: определение символов личности. Осознание и создание символов личности. Определение двойников личности и их суммы. Интеграция сил и способностей личности.

Рефлексия, дневники и обсуждение. Фоторепортаж.

Перерыв 30 минут в 14-30

Третья часть в 15-00

Определение двойников всех этапов и их символов в жизни человека. Сборка целого из символов человека, пола, возраста, этноса, индивидуальности и личности.

Рефлексия, дневники и обсуждение. Фоторепортаж.

Заключительная часть дня в 16-30.

Обратная связь

Завершение второго дня работы в 17-00

Совесть, оппозиция и лицо

Если совесть – это оппозиция, которая проявляется на уровне структуры личности, то на уровне страны она имеет полную свою выраженность в конкретных личностях, составляющих группу, выступающую против господствующей партии или мнения, поддерживаемого большинством. Таким образом, согласно размышлению, оппозиция – это совесть народа. Может ли совесть прийти к власти над личностью. Да, может! Может ли оппозиция прийти к власти в России? Является ли в России оппозиция совестью народа? Если нет, то может ли она стать такой совестью?

Всегда ли оппозиция – совесть народа? Всегда ли совесть в оппозиции к личности? Кто или что может быть совестью народа? В свое время Сергий Радонежский напутствовал Дмитрия Донского так: «Иди, и ты победишь, так как на твоей стороне правда». Правда подразумевает силу совести, которая придает силу поступкам и глубину словам, произнесенным с совестью. Поступки и слова совести выходят за пределы сиюминутных потребностей и уходят своими корнями в основы нравственного самосознания личности.

Если переносить данное суждение на уровень страны, то совесть народа может проявляться в поступках и словах, выходящих за пределы сиюминутных потребностей, и уходит своими корнями в основы нравственного самосознания этноса.

Народная мудрость ставить совесть в близкую связь с сознанием, тем самым подсказывая нам мысль, что сознание личности или народа может бить не только связанным с совестью, но и быть ее развитием. Другими словами, сознание развивается на основании совести (со-весть), если совесть представляет собой совместное знание с Тем, Кто инициирует весть. И может ли быть иначе?

Но, что мы можем сказать о лице человека или народа?

Лицо отражает состояния и поступки в настоящем и в прошедшем времени. Несет на себе отпечаток истории личности и народа. Лицо может отразить и перспективное видение, т.е. будущее, что реализуется в лице настоящего. Тем самым предвосхитив его. И в настоящем пойдут круги от этого лица в поступках, словах и отражениях других лиц.

Суть лица – сознание (со-знание) личности. Со-знание и со-весть очень близки по своей сути. Их отличие - только во временном модусе. Со-знание предполагает знание, совместное знание, которое уже существует в настоящем времени, которое уже произошло и даже стало частью истории личности или народа. Оно уже есть.

А со-весть  предполагает становление, процесс, который происходит, и который может со временем превратиться в знание, со-знание. Сознание не может появиться без совести. Со-весть в данном случае первична по отношению к со-знанию. И чем мы ближе к со-вести, тем мы ближе к со-знанию. Сознание личности и народа не может существовать и развиваться без совести.

Развитие личности и народа в постоянном обогащении своего сознания через поддержание связи с со-вестью. Весть приходит через со-весть. Человек участвует в приходе Вести благодаря процессу со-ветси.

В народ весть приходит через отдельные сознания, или возможен процесс коллективного со-знания? Возможна ли коллективная со-весть? В свое время К.Г.Юнг открыл коллективное бессознательное и определил его структуру и составляющие. Э.Дюркгейм – дал определение коллективному сознанию. Коллективное сознание - по Э.Дюркгейму - духовное единство общества:

- не являющееся простой суммой индивидуальных сознаний;
- существующее независимо от индивидуальных сознаний в виде обычаев, морали, права, традиций, знаний и иных социальных факторов;
- оказывающее сильное влияние на индивидуальное сознание.

Коллективное сознание создает моральную общественную среду, заставляющую людей принимать способы действия и мышления, распространенные в данном обществе. Формами коллективного сознания являются: коллективные представления и коллективные чувства.

Почему бы не ввести и такое понятие как коллективная совесть?

Берт Хеллингер вводит его. По его определению коллективная совесть - это совесть группы, которая обращена к группе в целом. Она обслуживает выживание группы в целом, даже если это означает, что отдельные люди приносятся в жертву во имя этого выживания. Эта совесть находится на службе обеспечения целостности группы, она укрепляет те нормы, которые лучше всего защищают существование группы. Что-то в определении Б. Хеллингера не так.

Определения понятий

Коллективная совесть - это совесть группы, которая обращена к группе в целом. Она обслуживает выживание группы в целом, даже если это означает, что отдельные люди приносятся в жертву во имя этого выживания. Эта совесть находится на службе обеспечения целостности группы, она укрепляет те нормы, которые лучше всего защищают существование группы.

Коллективное сознание. Коллективное сознание - по Э.Дюркгейму - духовное единство общества:
- не являющееся простой суммой индивидуальных сознаний;
- существующее независимо от индивидуальных сознаний в виде обычаев, морали, права, традиций, знаний и иных социальных факторов;
- оказывающее сильное влияние на индивидуальное сознание.

Коллективное сознание создает моральную общественную среду, заставляющую людей принимать способы действия и мышления, распространенные в данном обществе. Формами коллективного сознания являются: коллективные представления и коллективные чувства.

Модус в философии — способ существования или действия чего-либо.
Общественное сознание - отображение в духовной деятельности людей интересов, представлений различных социальных групп, классов, наций, общества в целом.

Оппози́ция (от лат. oppositio «противопоставление, возражение») в политике — партия или группа, выступающая против господствующей партии или мнения, поддерживаемого большинством. Также, политическая деятельность партий, групп и движений, противостоящих правительственному курсу и ведущих с правящей партией (партиями) борьбу за государственную власть

Совесть — способность личности самостоятельно формулировать собственные нравственные обязанности и реализовать нравственный самоконтроль, требовать от себя их выполнения и производить оценку совершаемых ей поступков; одно из выражений нравственного самосознания личности. Проявляется и в форме рационального осознания нравственного значения совершаемых действий, и в форме эмоциональных переживаний, т. н. «угрызений совести».

Совесть — это потребность человека нести ответственность за свои действия. Как правило, осознаётся через чувство внутреннего дискомфорта при нарушении собственных нравственных правил.
В некоторых языках (греч. συνείδησις, лат. conscientia, фр. conscience, итал. coscienza, англ. conscience, нем. Gewissen) это слово образовано из корня, обозначающего знание (вед), и приставки «с»; это образование указывает на близкую связь, в которую народная мудрость ставит понятия совесть и сознание. Так же и в русском языке со и весть.